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第264章（第1页）

昌平联想这么多后，立刻想笑。当考虑到场合，又把嘴角上的笑容逼了回去。在这个场合嘲笑这些人的精神领袖。昌平相信结果绝对是尸骨无存。

笑容淡去后，昌平用力的咳嗽下。然后张口说：&ldo;我知道大家都不喜欢我，因为我是一个占领者，更不喜欢我把你们释伽摩尼收为手下。但是事实就是如此。我们不需要回避什么。就事论事，是你们先对我国动兵的。我觉得我们没有错。&rdo;既然是吵架，文明点叫辩论。古意点叫舌辩。既然做这样的游戏，自然先把自己的身体拔高点，然后想方设法的让自己有理。

天竺人是安静的，没有讨论，也没有争论。而是虔诚的看着释伽摩尼，正在准备聆听释伽摩尼的佛旨。

释伽摩尼睁开眼睛，看着昌平用那充满磁性能挽救迷途羔羊的声音问：&ldo;你真的决定了吗？&rdo;

昌平点了点头，他知道这是释伽摩尼的过场式询问，不管自己如何回答，结局只有一个。战争。不过昌平有选择战场，按照现在的局势还是安排在皇家广场比较好。虽然昌平信任基因战士的破坏力，但是要考虑欧洲、非洲、大洋洲、甚至还有南北美洲，昌平只能尽量的选择少流血，或者不流血的方式来解决问题。

释伽摩尼见昌平同意辩论后，立刻招手安排下一个僧人让他找写舌辩之士，与昌平来次辩论。

昌平见场面有点冷，开始玩起了老套的自我介绍：&ldo;大家好，我是陈昌平，来自东方的唐。那里是太阳升起的地方。我是一个无宗教者，如果非让我有什么信仰的话，我信奉权利，只有这个东西能更好的让我把握我的生命。至于你们信奉的轮回，信奉的西方极乐，我不赞同。因为我不明白，为什么极乐世界一定要在西方，难道在任何地方都不能有极乐世界吗？&rdo;昌平说到这里用挑衅的眼睛看了看下面的十个天竺人。

这十个天竺人可不是普通的草包，这些都是佛法高深的有道高僧。可惜这次释伽摩尼算错了。昌平是来斗佛的，这个目标被释伽摩尼猜到了。但是昌平的核心目的是和这些僧人斗理。而理有包含有很多东西。那么这个结果自然非常容易预见。

这十个僧人还是很明白辩论规矩的，个个找了个好位置，然后分上了辩位。一号到十号。接着是主辩的分配。一切安排好后。辩论终于开始了。

一号僧人见昌平说到西方极乐立刻说：&ldo;佛法宣扬，自然可在人间塑造乐土，而那时自然处处都是极乐世界。&rdo;这个和尚上来就犯了一个低级错误，他居然赞同了昌平的观点，这个明显就是在找抽。

二号僧人明白了一号的失误后，立刻补救说：&ldo;因为现在佛法只在西方，所以目前只有西方是极乐世界，所以这点施主不用怀疑。&rdo;

昌平张开的嘴巴原本是想呀一号和尚的错误，没想到现在居然被二号和尚封上了，昌平也知道自己在佛法上的造诣不可能有这些和尚高深，于是开始在佛法的边缘做文章。

&ldo;大和尚何为普渡众生。&rdo;

十个和尚相互看了一眼不明白为什么昌平会问这么白痴的问题。而后全部的和尚把身体向一起凑了凑，这样方便商量。而后就听到：&ldo;众生平等，佛祖渡一切可渡之人，只要心存善念，自可归依我佛。我佛慈悲，自当让其修成正果。&rdo;

昌平不知道这句是谁说的，但是这句的漏洞非常大，昌平连忙说：&ldo;既然渡一切可渡之人，那么为何还要分心存善念，与恶念。如果这样区分又如何分辨出众生平等呢？&rdo;

这些和尚蒙了，他们没想到昌平会在这里等他们。而在下面旁听的和尚都若有所思。至于坐在昌平后面的释伽摩尼，身上则多出一些难以分辨的东西。

第五十二章针锋相对

&ldo;这个…&rdo;一众辩论僧不知如何来解答这问题。非常的怪，这个问题好难回答。

昌平见这些僧人不知道如何回答，立刻紧跟说：&ldo;难道你们所谓的众生平等只是口号吗？&rdo;

释伽摩尼见没有僧人能回答昌平的问题，只好自己张口说：&ldo;佛家讲的是众生，是在佛的眼睛中一切的生命都是平等，都可以教化，引渡。而作为芸芸众生中的一员，你是否愿意被佛家引渡。所以才会出现，渡可渡之人的说法。是说并不是每个人都愿意被渡。&rdo;释伽摩尼说完又开始恢复常态。

昌平觉得应该顺着释伽摩尼来说，然后给他个惊喜。满脸谦恭的昌平用真诚的语气说：&ldo;释伽摩尼先生可以不可以理解成这样，佛是一条船，十丈红尘就是那流淌的河。而河的两岸就是生于死。我们过河的过程就是在红尘中的生活。目的就是从生到死的过程。至于上了佛家的这条船的就是可渡之人。&rdo;昌平说到这里，转身看了看和尚又问释伽摩尼：&ldo;我这样比喻对不对。&rdo;

这些僧人，包括释伽摩尼对昌平点了点头，赞誉说：&ldo;孺子可教。&rdo;

昌平见自己的目的达到后，立刻一转话题说：&ldo;这里就有一个地方不对了。在滚滚红尘中，你们佛能化身万千吗？能满足任何需要的人祈祷吗？你们不能，也就是说你们存在覆盖死角。&rdo;

&ldo;这个…。&rdo;虽然昌平后来说的有点不感恭维，但是话粗理不粗。的确目前是这个情况。虽然普渡众生，但是还有一些众生来不及搭救。周围的僧侣无法回答昌平这个问题，因为他们怎么说都不对，说大了不行，虚伪。说小了也不行。这个情况和皇帝请人画地图是一个道理。怎么弄都是错的。

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